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从对一首诗歌的误读看新中国对伟大宋朝认识的肤浅 [原创 2008-07-04 09:36:56]  
南宋吴自牧在《梦粱录》中说道：“杭州胜景，全在西湖，他郡无此，更兼仲春景色明媚，花事方殷，正是公子王孙、五陵少年，赏心乐事之时，讵宜虚度？至如贫者，亦解质借兑，带妻挟子，竟日嬉游，不醉不归。此邦风俗，从古而然，至今亦不改也。” 南宋西湖老人在《西湖老人繁胜录》中写道：“公子王孙、富室骄民踏青游赏城西。店舍经营，辐凑（西）湖上，开张赶趁……（西湖）岸上游人，店舍盈满。路边搭盖浮棚，卖酒食也无坐处，又于赏茶处借坐饮酒。南北高峰诸山寺院僧堂佛殿，游人俱满。” 少数的“公子王孙”是统治阶级，众多的“五陵少年”（是指富贵人家子弟）、“富室骄民”不是统治阶级，“带妻挟子，竟日嬉游”的贫者不是统治阶级。

 

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宋朝的冷饮、冰棍与冰激凌 [原创 2008-06-11 11:16:50]  
南宋的周密在《武林旧事》“都人避暑”中记载有“冰雪爽口之物。” 这“冰雪爽口之物”从字面推测理解很可能就是冰激凌。南宋的西湖老人在《西湖老人繁胜录》“诸般水名”中记载有一种解暑的冷食品叫“乳糖真雪”。“乳糖真雪”由于早已经失传也没有具体描述，所以也只能从字面推测它是什么东西了。从字面推测“乳糖真雪”就是冰激凌，有乳有糖如冰似雪的解暑冷食品那不是冰激凌又是什么呢？关于宋代的冰激凌还有大诗人杨万里《咏冰酪》诗为证，“似腻还成爽，如凝又似飘。玉米盘底碎，雪向日冰消。”写得多么形象生动呀，“似腻还成爽，如凝又似飘”这不是冰激凌又是什么呢？这冰酪就是冰激凌。

 

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唐朝与宋朝的差距有多大？ [原创 2008-05-17 08:10:10]  
唐朝大部分是乱世，用宋朝人的话说：“凡唐之世治如此其少，乱日如彼其多。其治安之久者，不过数十年。”以明朝人的话说：“唐自高宗以后，非弑械起于宫闱，则叛臣讧于肘腋，自开元二十余年粗安而外，皆乱日也。” 宋朝大部分是治世，用元朝人的话说：“自景德以来，四方无事，百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟。”用明朝人的话说：“宋之富盛，过今（明）远矣。” 唐宋差距有多大？是乱世与治世的差距。

 

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远胜“贞观之治”、“开元盛世”的“仁宗盛治”（二） [原创 2008-04-17 10:11:29]  
宋太宗时宋朝一年的商税收入约四百万贯。真宗景德年间，商税也不过四百五十万贯，而仁宗庆历时，商税增加竟猛增到两千二百多万贯。可见仁宗统治期间商业的巨大发展与繁荣程度。正是在仁宗以后，宋朝已经摆脱农业社会进入商业社会。所以美国学者们费正清、赖肖尔、克瑞格在《东亚：传统与变迁》中感慨：“事实上从宋朝开始，农业的经济价值已日益变得无足轻重。”

 

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关于《资治文摘》盗用我三篇文章的声明 [原创 2008-03-21 13:11:00]  
《资治文摘》杂志社竟答复到“在不知道作者是谁而被选用的文章，编辑有权随便给起个笔名而发表的情况是正常现象。”对于这个主张我难以理解与满意，并深表震惊和遗憾。我不禁要问，难道中国维护知识产权意识竟差到如此的地步？？？

 

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一见钟情 [原创 2008-03-20 09:03:49]  
纯情善性羞迷骨，丽眼红唇笑醉魂。傻爱偷思得梦爱，痴心暗算窃芳心。

 

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男人和女人的不同与相同 [原创 2008-03-14 11:31:21]  
我们是平等的。我们都有做人的尊严，我们都需要尊重。我们都需要关怀，都需要理解，都需要爱……

 

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触情五律诗 [原创 2008-03-10 16:05:05]  
梦爱传天下，温情洒世间。人生多美丽，我醉待琼筵。

 

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种种可爱的女人 [原创 2008-03-10 15:55:15]  
A、女神型

　这种女人接近完美，所有女性的优点她都具有。如花似玉的容颜，婀娜多姿的身材。温柔善良的天性，高贵而迷人的气质，高尚美的修养……她还有一双会说话、美丽如水的眼眸。她具有一种神圣的气质，令男人为她折服的气质。她是男人的偶像，是所有男人的梦想。她虽拥有天使的面孔、魔鬼的身材。却没有太多的物欲、杂念。她要的很简单。多少的金钱也打动不了她的心。她好象不是活在这个世界，而是从天上下来的。她是传说中的女人！

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东方飞龙作品一览表及2008年以后发贴公告（二） [原创 2008-01-16 09:47:09]  
希望支持我的网友转载我的文章注名作者为“东方飞龙”，我在没找到实力有人气的历史论坛之前，我的文章首发都在这。

 

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东方飞龙作品一览表及2008年以后发贴公告（一） [原创 2008-01-10 09:41:10]  
这里是“东方飞龙”的博客，这里全部作品皆为我本人（东方飞龙“网名”）原创！如有转载我的文章请注名作者为“东方飞龙”，而不要写“飞龙马甲”。

 

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李商隐是怎样怀念妻子的 [原创 2007-09-04 12:54:48]  
李商隐：《夜雨寄内》
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
这个时候你也一定在想着我，大概你正为我担心，问我什么时候能回来？我被这连绵不断的秋雨所阻隔滞留在这偏远的巴山地带，还不知道什么时候能回到你身边。等我再与你在深夜同坐在西窗之下剪着烛花之时，我一定告诉你此时此刻我是多么的想你……
这当是一首想老婆的诗。 “共剪西窗烛”表达了夫妻间的亲昵之情态和恩爱之情。宋人洪迈编纂的《万首...

 

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远胜“贞观之治”、“开元盛世”的“仁宗盛治”（一） [原创 2007-08-31 17:39:14]  
作者东方飞龙声明：谢绝任何形式的转载一、“仁宗盛治”在后世的崇高地位宋仁宗（西元1010年－1063年），名赵祯。西元1022年至1063年在位，明道二年（西元1033年）开始亲政。太宗李世民的年号为“贞观”，唐玄宗李隆基的年号为“开元”、 “天宝”，而宋仁宗的年号众多为“天圣”、“明道”、“景祐”、&#...

 

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从日本、回鹘“借种”事件看宋朝对外影响 [原创 2007-05-28 14:44:12]  
这则记载说日本妇女来到宋代中国，遇到宋朝美男子就要而主动献身，目的是生下后代，来给日本改良人种。

 

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批判《狼图腾》的罪恶 [原创 2006-10-22 15:05:29]  
匈奴人的图腾是狼，突厥人的图腾是狼，蒙古人的图腾是狼。低级的原始民族都是崇拜狼的！抢劫、屠杀、奸淫是狼性，狼性是把自己的幸福建立在别人的痛苦之上的。狼性是低级原始民族的共性！

 

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